501.知人而善用之,若己有焉

若己有:別人的才能等于自己所有。

○宋·蘇轍《歷代論·漢光武上》

502.鐵中錚錚,庸中佼佼

錚zhēng錚:猶言"響當當"。佼jiǎo佼:美好。鐵中錚錚,庸中佼佼,均比喻平常人中特出的人物。

○《后漢書·劉盆子傳》

503.群賢畢至,少長咸集

少:年輕的。長:年長的。咸:都。

○晉·王羲之《蘭亭集序》

504.天生我材必有用

○唐·李白《將進酒》:"~,千金散盡還復來。"

505.嶄然見頭角

嶄zhǎn然,形容高出一般。見:同"現",顯示。頭角:比喻出色的氣概與才能。

○唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:"能取進士第,~。"

506.江山如畫,一時多少豪杰

○宋·蘇軾《念奴嬌》

507.天馬行空而步驟不凡

天馬:神馬,喻杰出之人。不凡:不同凡俗。

○宋·劉廷振《薩天錫詩集序》

508.君子不蔽人之美,不言人之惡

蔽:掩蓋。

○《韓非子·內儲說上七術》

509.從善如流

從:跟隨。善:正確的。如流:如順流而下,比喻快。

○《左傳·成公八年》

510.君子莫大乎與人為善

為:行。

○《孟子·公孫丑上》

511.勿以惡小而為之,勿以善小而不為

○《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》:"~。惟賢惟德,能服于人。"

512.善惡相從,如景鄉之應形聲

景yǐng:影。鄉xiǎng:通"響"。

○《漢書·董仲舒傳》

513.善惡昭彰,如影隨形

昭彰:明顯。

○清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回引古語

514.為善則流芳百世,為惡則遺臭萬年

○清·程允升《幼學瓊林·人事》

515.君子坦蕩蕩,小人長戚戚

坦蕩蕩:坦然寬廣。長:常。戚戚:局促憂愁。

○《論語·述而》載孔子語

516.口有蜜而腹有劍

意謂口頭言語溫和,心里刁刻惡毒。

○清·程允升《幼學瓊林·身體》

517.大道之行也,天下為公

大道:上古時代所遵循之道。

○《禮記·禮運》

518.公生明,偏生暗

○《荀子·不茍》

519.為國忘私仇,千秋思廉藺

廉藺lìn:戰國時趙國的廉頗和藺相如。二人在趙國都有大功,廉頗忌藺相如位在其上,多次羞辱藺,藺為國家之利,一再忍讓,后廉深悔,親自負荊杖向藺請罪,后世傳為美談。

○清·嚴允肇《古風》

520.不以私愛害公義

私愛:一己的偏愛。

○宋·蘇轍《論侯少欠酒課以抵當子利充填札子》

521.事可語人酬對易,面無慚色去留輕

酬對:應答。去留:離職或留任。兩句謂所做之事,無不可告人;心地磊落,去與留都不放在心上。

○宋·劉過《送王簡卿歸天臺》

522.我無爾詐,爾無我虞

無:不要。爾:你。詐:欺騙。虞:欺騙。

○《左傳·宣公士五年》

523.信信,信也;疑疑,亦信也

信信:信其可信。疑疑:疑其可疑。

○《荀子·非十二子》

524.巧詐不如拙誠

意謂智巧而作偽不如笨拙而誠實。

○《韓非子·說林上》

525.至誠則金石為開

至誠:真誠之極。金石:比喻最堅硬的東西。

○漢·劉歆《西京雜記》卷五

526.精誠所加,金石為開

精誠:真誠。所加:所接觸到的地方。金石:金屬和石頭,比喻極堅硬之物。

○《后漢書·廣陵思王荊傳》

527大丈夫以信義為重

○《三國演義》第五十回

528.信,國之寶也,民之所憑也

信:信義,有信譽。憑:依靠。

○明·馮夢龍《東周列國志》第三十八回

529.我善養吾浩然之氣

浩然之氣:指一種盛大、剛直、正義的精神狀態。

○《孟子·公孫丑上》

530.直如朱絲繩,清如玉壺冰

朱絲繩:指琴上的朱弦。玉壺冰:玉壺中的冰塊,喻其潔白無瑕。

○南朝宋·鮑照《代白頭吟》

531.洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺

冰心:比喻心地光明,冰清玉潔。玉壺:玉制的壺,比喻高潔。

○唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:"寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。~。"

532.心如鐵石,氣若風云

○唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》

533.可使寸寸折,不能繞指柔

兩句以劍之剛直比喻人之正直不阿。

○唐·白居易《李都尉古劍》

534.我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆

○元·關漢卿《一枝花·不伏老》

535.常將冷眼看螃蟹,看你橫行得幾時

○元·楊顯之《瀟湘雨》第四折

536.不食嗟來之食

不食:不吃。嗟jiē來之食:一種帶侮辱性的施舍。

○《禮記·檀弓下》:"齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:'嗟!來食!'揚其目而視之曰:'予唯~,以至于斯也!'從而謝焉,終不食而死。"

537.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

淫:亂。移:改變節操。屈:屈服。

○《孟子·滕文公下》

538.吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮

從俗:隨從世俗。固:本來。終窮:窮困到底。

○戰國楚·屈原《九章·涉江》

539.疾風知勁草

疾:猛烈。

○《后漢書·王霸傳》

540.寧可玉碎,不能瓦全

○《北齊書·元景安傳》

541.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏

摧眉折腰:低眉彎腰。事:侍奉。

○唐·李白《夢游天姥吟留別》

542.高標逸韻君知否?正在層冰積雪時

高標逸韻:高尚的氣節和俊逸的風度。層冰積雪時:冰封雪凍的季節。兩句以梅花不畏嚴寒比喻自己的節操。

○宋·陸游《梅花絕句》

543.無意苦爭春,一任群芳妒

群芳:百花。這兩句詠梅花的高潔品格,隱喻自己的高尚情操。

544.菊花到死猶堪惜,秋葉雖紅不耐觀

堪:值得。秋葉:楓葉。不耐:禁不起。前句比喻有節氣者受人敬重,后句比喻富貴者不能久長。

○宋·戴復古《懷徐淵子》

545.出淤泥而不染,濯清漣而不妖

濯zhuó:洗滌。清漣:清澈的水。妖:艷麗而不正派。此以蓮之潔凈比喻氣節。

○宋·周敦頤《愛蓮說》:"予獨愛蓮之~。"

546.我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖

昆侖:昆侖山,此以大山喻人的出類拔萃。兩昆侖:指康有為與俠客大刀王五。

○清·譚嗣同《獄中題壁》

547.質本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝

質:指身體心志。污淖nào:泥沼。

○《紅樓夢》第二十七回

548.生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義也

得兼:同時兼得。

○《孟子·告子上》

549.風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還

蕭蕭:形容風聲。易水:在今河北省西部,大清河上源支流。

○《戰國策·燕策三》載荊軻歌

550.人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛

固:本來。鴻:大雁。

○漢·司馬遷《報任少卿書》

551.不畏義死,不榮幸生

畏:怕。義:為正義。榮:心喜。幸:僥幸,意外得到。

○唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》:"~。故其事君無疑行,其事上無間言。"

552.寧以義死,不茍幸生,而視死如歸

茍:只圖眼前。

○宋·歐陽修《縱囚論》

553.人生自古誰無死,留取丹心照汗青

留取:留得。汗青:指史冊。

○宋·文天祥《過零丁洋》

554.滿招損,謙受益

滿:驕傲自滿。招:引來。

○《尚書·大禹謨》

555.不敢為天下先

意謂不敢走在天下人的前面。

○《老子》六十七章:"我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰~。"

556.自知者為明

○唐·韓愈《復志賦》

557.天上天下,惟我獨尊

后常引作"天上地下,唯我獨尊"。

○《瑞應本起經》卷上

558.恃才能深藏而不市

恃:依仗。市:夸耀。

○唐·韓愈《送溫處士赴河陽軍序》

559.蚍蜉撼大樹,可笑不自量

蚍蜉pífú:大蟻。撼:搖。

○唐·韓愈《調張籍》

560.儉,德之共也;侈,惡之大也

共:讀為"洪",大。

○《左傳·莊公二十四年》引古語

561.憂勞可以興國,逸豫可以亡身

逸豫:安樂。

○宋·歐陽修《伶官傳序》

562.夢里不知身是客,一晌貪歡

○南唐·李煜《浪淘沙·懷舊》

563.山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州。

杭州:南宋首都。汴州:今河南省開封市,北宋時為都城,南宋時淪為金人屬地。

○宋·林升《題臨安邸》

564.廉者,民之表也;貪者,民之賊也

廉:官吏廉潔。表:表率。貪:官吏貪污。賊:殘害人民的盜賊。

○宋·包拯《乞不用贓吏》:"臣聞~。今天下郡縣至廣,官吏至眾,而贓污發,無日無之。"

565.清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長

朝天:入京。閭閻:本指里巷的門,這里指老百姓。于謙做兵部侍郎時巡撫河南,進京時沒帶任何禮物,并且寫下了這首《入京詩》。

○明·于謙《入京詩》

566.蠅營狗茍,驅使復還

意謂像蒼蠅和野狗那樣地追逐利欲,揮去又來。

○唐·韓愈《送窮文》:"朝悔其行,暮已復然,~。"

567.因嫌紗帽小,致使鎖枷扛

意謂因嫌官職插小而鉆營向上,最后落得觸犯國法。

○《紅樓夢》第一回

568.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎

日:每天。三省xǐng:多次自我反省。為wèi:給,替。謀:謀劃,指考慮事情。傳chuán:傳授,指老師傳授的知識。習:復習。

○《論語·學而》載曾子語

569.天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為

大任:重大使命。是:這。空乏其身:使身體受困乏。拂亂:擾亂。

○《孟子·告子下》

570.人必自侮,然后人侮之

意謂人必先有自取侮辱的行為,然后別人才侮辱他。

○《孟子·離婁上》

571.非淡薄無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷眾,非平正無以制斷。

淡薄:恬淡寡欲。致:達到。兼覆:指天普遍地覆蓋萬物,喻恩澤廣大,無所遺漏。懷:安撫。制斷:決斷。

○《淮南子·主術訓》

572.靜以修身,儉以養德

○三國蜀·諸葛亮《誡子書》

573.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟

青女:青霄玉女,主霜雪的女神。素娥:嫦娥。耐冷:忍受得住霜天與月宮中的寒冷。嬋娟:美好的容態。這兩句寫青女與嫦娥在嚴寒之中仍自在快樂。

○唐·李商隱《霜月》

574.君子之修身也,內正其心,外正其容

容:儀態容貌。

○宋·歐陽修《左氏辨》

575.不是一番寒徹骨,爭得梅花撲鼻香

爭得:怎么能夠。這兩句比喻德行高超,才能苦盡甘來。

○元·高明《琵琶記·旌表》

576.人誰無過,過而能改,善莫大焉

莫大:沒有比這再大的。

○《左傳·宣公二年》載士會語

577.日省其身,有則改之,無則加勉

省xǐng:反省,檢查自己。則:就。加:加以。勉:勉勵。

○宋·朱熹《四書集注·論語·學而》注語

578.仰不愧于天,俯不怍于人

仰:抬頭。俯:低頭。怍zuò:慚愧。

○《孟子·盡心上》

579.實迷途之未遠,覺今是而昨非

○晉·陶淵明《歸去兮辭》

580.學而不厭,誨人不倦

誨huì:教導。

○《論語·為政》載孔子語

581.三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之

善:優點。

○《論語·述而》載孔子語

582.弟子不必不如師,師不必賢于弟子

○唐·韓愈《師說》:"孔子曰,三人行,則必有我師。是故~。聞道有先后,術業有專攻,如是而已。"

583.人非生而知之者,孰能無惑

孰:誰。惑:疑難。

○唐·韓愈《師說》

584.聞道有先后,術業有專攻

術業:技術本領。專攻:專門學習。

○唐·韓愈《師說》

585.人之患在好為人師

患:毛病。好hào:喜歡。

○《孟子·離婁上》

586.如切如磋,如琢如磨

切:用刀切斷,指加工骨器。磋cuō:用銼平,指加工象牙。琢zhuó:用刀雕刻,指加工玉石。磨:用物磨光,指加工石頭。"切磋琢磨"比喻君子努力進修,也用以比喻德行的的砥礪,學問的研討或文章的修飾。

○《詩經·衛風·淇奧》:"有匪君子,~。"

587.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之

審:詳盡細密。篤:忠實。

○《禮記·中庸》

588.百川學海而至于海,丘陵學山不至于山

川:河流。至:到,及。

○漢·揚雄《法言·學行》

589.小學而大遺,吾未見其明也

小學:學習細技末節的知識。大遺:遺漏重要的知識。

○唐·韓愈《原道》

590.博觀而約取,厚積而薄發

博觀:博覽群書。約取:吸取精華。厚積:學問累積豐富。薄發:勿輕易多發表。

○宋·蘇軾《雜說·送張琥》:"~,吾告子止于此矣。"

591.推陳出新,饒有別致

推陳出新:在舊的基礎上創造新的。饒:非常。別致:別具一格。

○清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》

592.少而好學,如日出之陽,壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明

陽:鮮明。日中:中午。炳燭:燃燭照明。

○漢·劉向《說苑·建本》

593.強學博覽,足以通古今

強學:努力學習。博覽:統觀各類書籍。

○宋·歐陽修《賜翰林學士吳奎乞知青州不允詔》

594.學而時習之,不亦說乎

時:按時。說yuè:"悅"。

○《論語·學而》載孔子語

595.業精于勤,荒于嬉

業:學業。嬉xī:懶散,不經心。

○唐·韓愈《進學解》

596.發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至

發憤:下決心學習。

○《論語·述而》載孔子語

597.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤

鍥:qiè用刀刻。舍:放棄。鏤lòu:雕刻。

○《荀子·勸學》

598.寂寂寥寥揚子居,年年歲歲一床書

揚子:指揚雄。揚雄曾閉門著《法言》、《太玄》。這里是作者用以自比。

○唐·盧照鄰《長安古意》

599.知不足者好學,恥下問者自滿

恥下問:以請教人家為可恥。

○宋·林逮《省心錄》:"~。一為君子,一為小人,自取如何耳。"

600.讀書百遍而義自見

○《三國志·魏書·王肅傳》裴松之注引《魏略》

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