周濟,字保緒,一字介存,號未齋,晚號止庵,生于公元一七八一年,卒于公元一八三九年,荊溪(今江蘇宜興)人。公元一八〇五年(清嘉慶十年)進士,官淮安府學教授。為學重經世濟用,好讀史及兵書將略,著有《晉略》八十卷,自負有濟世偉略而不能用。更寄情于藝事,推衍張惠言詞學,譚精研思,持論精審,為常州派(清代詞學有浙派和常州派之分:秀水〔浙江嘉興〕朱彝尊選輯《詞綜》,論詞以“清空”為宗,一時作家,相習成風,是為浙派。常州張惠言兄弟選輯《詞選》,以“意內言外”為主,又開常州一派)重要的詞論家。著有《未雋齋詞》和《止庵詞》各一卷,《詞辨》十卷,《介存齋論詞雜著》一卷,輯有《宋四家詞選》。另有論詞調之作,以婉、澀、高、平四品分目,已散佚。《清史稿》卷四六八有傳。

《介存齋論詞雜著》原載于《詞辨》前。《詞辨》為周濟于一八一二年客授吳淞時自編的一部詞學教材,以選詞為主,兼有評論。一九三五年,唐圭璋將《雜著》從《詞辨》中析出,收入《詞話從編》。《介存齋論詞雜著》共三十一條,發揮“意內言外”的說法,明確提出填詞要有寄托,“有寄托則表里相宣,斐然成章”;“無寄托,則指事類情,仁者見仁,知者見知”。并提出了“詞史”之說,即能從詞中見史,“感慨所寄,不過盛衰”,“見事多,識理透,可為后人論世之資”。周濟把上述理論原則運用到唐宋名家詞數十家的品評上,作出了具體而微的辨析。從總體上,周濟五代、北宋的尊奉溫庭筠、韋莊、周邦彥等而貶抑南宋姜夔、張炎等,此與浙派對立。

《宋四家詞選目錄序論》載于《宋四家詞選》前,是對《介存齋論詞雜著》的承繼和深化,但也有些不同之處。

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