抗戰以來的新詩,我讀的不多。前些日子從朋友處借了些來看,并見到了《文藝月刊》七月號里的《四年來的新詩》一篇論文(論文題目大概如此,作者的名字已經記不起了),自己也有些意見。現在寫在這里。

抗戰以來的新詩的一個趨勢,似乎是散文化。抗戰以前新詩的發展可以說是從散文化逐漸走向純詩化的路。為方便起見,用我在《新文學大系·詩集》《導言》里假定的名稱來說明。自由詩派注重寫景和說理。而一般的寫景又只是鋪敘而止,加上自由的形式,詩里的散文成分實在很多。格律詩派才注重抒情,而且是理想的抒情,不是寫實的抒情。他們又努力創造“新格式”;他們的詩要有“音樂的美”“繪畫的美”和“建筑的美”——詩行是整齊的。象征詩派倒不在乎格式,只要“表現一切”;他們雖用文字,卻朦朧了文字的意義,用暗示來表現情調。后來卞之琳先生、何其芳先生雖然以敏銳的感覺為體材,又不相同,但是借暗示表現情調,卻可以說是一致的。從格律詩以后,詩以抒情為主,回到了它的老家。從象征詩以后,詩只是抒情,純粹的抒情,可以說鉆進了它的老家。可是這個時代是個散文的時代,中國如此。世界也如此,詩鉆進了老家,訪問的就少了。抗戰以來的詩又走到了散文化的路上,也是自然的。

從新詩開始的時候起,多少作者都在努力發現或創造新形式,足以替代五七言和詞曲那些舊形式的。這種努力從胡適之先生所謂“自然的音節”起手。胡先生教人注意詩篇里詞句的組織和安排,要達到“自然的和諧”的地步。他自己雖還不能擺脫舊詩詞曲的腔調,但一般青年作者卻都在試驗白話的音節。一般新詩的形式確不是五七言詩,不是詞曲,不是歌謠,而已是不成形式的新形式了。這就漸漸進展到格律詩。格律運動雖然當時好像失敗了,但它的勢力潛存著,延續著。象征詩開始時用自由的形式,可是后來也就多用格律了。

抗戰以來的詩,注重明白曉暢,暫時偏向自由的形式。這是為了訴諸大眾,為了詩的普及。抗戰以來,一切文藝形式為了配合抗戰的需要,都朝普及的方向走,詩作者也就從象牙塔里走上十字街頭。他們可也用格律;就是用自由的形式,一般詩行也比自由詩派來得整齊些。他們的新的努力是在組織和詞句方面容納了許多散文成分。艾青先生和臧克家先生的長詩最容易見出。就連卞之琳先生的《慰勞信集》,何其芳先生的近詩,也都表示這種傾向。這時代詩里的散文成分是有意為之,不像初期自由詩派的只是自然的趨勢。而這時代的詩采用的散文成分比自由詩派的似乎規模還要大些。這也可以說是民間化的趨勢。抗戰以來文壇上對于利用民間舊形式有過熱烈的討論。整個兒利用似乎已經證明不成,但是民間化這個意念卻發生了很廣大的影響。民間化自然得注重明白和流暢,散文化是必然的。而朗誦詩的提倡更是詩的散文化的一個顯著的節目。不過話說回來,民間形式暗示格律的需要,朗誦詩雖在散文化,但為了便于朗誦,也多少需要格律。所以散文化民間化同時還促進了格律的發展。這正是所謂矛盾的發展。

詩的民間化還有兩個現象:一是復沓多,二是鋪敘多。復沓是歌謠的生命。歌謠的組織整個兒靠復沓,韻并不是必然的。歌謠的單純就建筑在復沓上,現在的詩多用復沓,卻只取其接近歌謠,取其是民間熟悉的表現法,因而可以教詩和大眾接近些。還有,散文化的詩里用了重疊,便散中有整,也是一種調劑的技巧。詳盡的鋪敘是民間文藝里常見的,為的是明白易解而能引起大眾的注意。簡短的含蓄的寫出,是難于訴諸大眾的。現在的詩著意鋪敘的,可以舉柯仲平先生《平漢鐵路工人破壞大隊的產生》和老舍先生的《劍北篇》做例子。柯先生鋪敘故事的節目,老舍先生鋪敘景物的節目,可是他們有意在使詩民間化是一樣的。《劍北篇》試用大鼓調,更為顯然。因為民間化,這兩篇長詩都有著整齊的形式。

抗戰以來的新詩的另一個趨勢是勝利的展望。這是全民族的情緒,詩以這個情緒為表現的中心,也是當然的,但是詩作者直接描寫前線描寫戰爭的卻似乎很少。一般詩作者描寫抗戰,大都從側面著筆。如我軍的英勇,敵偽的懦怯或殘暴,都從士兵或民眾的口中敘出。這大概是經驗使然。一般詩作者所熟悉的,努力的,是在大眾的發現和內地的發現。他們發現大眾的力量的強大,是我們抗戰建國的基礎。他們發現內地的廣博和美麗,增強我們的愛國心和自信心。像艾青先生的《火把》和《向太陽》,可以代表前者;臧克家先生的《東線歸來》以及《淮上吟》,可以代表后者。《劍北篇》也屬于后者。

《火把》跟《向太陽》的寫法不同。如一位朋友所說,艾青先生有時還用象征的表現,《向太陽》就是的。《火把》卻近乎鋪敘了。這篇詩描寫火把游行,正是大眾的力量的表現,而以戀愛的故事結尾,在結構上也許欠勻稱些。可是指示私生活的公眾化一個傾向,而又不至于公式化,卻是值得特別注意的。臧先生在創造新鮮的隱喻上見出他的本領,但是紀行體的詩有時不免散漫,《淮上吟》似乎就如此。《劍北篇》的鋪敘也許有人覺得太零碎些,逐行用韻也許有人會覺得太鏗鏘些。但我曾請老舍先生自己朗讀給我聽;他只按語氣的自然節奏讀下去,并不重讀韻腳。這也就覺得能夠連貫一氣,不讓韻隔成一小片兒一小段兒的了。可見詩的朗讀確是很重要的。

1941年。

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